"我读了一本名字叫《学治臆说》的书。"
"噢，我读过这本书，是清朝名幕汪辉祖写的书。这本书汇集了作者数十年官场经验，算得上是中国官场经典教科书。"
钟兴邦经常和胡茜交流读书心得。二人先后毕业于北京大学，是正宗的校友。也许正是有了这一层学兄学妹的关系，二人心里都不设防，讨论问题完全平等，十分坦诚。有一次谈到读书的益处，钟兴邦说，宋代学者尤袤曾评价读书为："饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂读之以当朋友，幽忧读之以当金石琴瑟。"古人渴求所谓的"五福"即，有工夫读书、有力量济人、有学问著述、有多闻直谅之友、无是非入耳。正如古人所说："养心莫若寡欲，至乐无如读书。静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味；观心证道，无如此三者。"胡茜也很感慨，南宋爱国诗人陆游，一生酷爱读书，自少至老，好学不衰。他在四十一岁时作的《秋夜读书每以二鼓尽为节》中吟道："腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。"六十三岁时作《冬夜读书》吟道："退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短鵥书。"七十三岁又作《读书》诗吟道："两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁免愚。"七十五岁时作《冬夜读书示子聿》："圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。"八十四岁作《读书至夜分感叹有赋》吟道："老人世间百念哀，惟好古书心未遗。断碑残刻亦有椟，时时取玩忘朝饥。"八十五岁时作《读书》吟道："少从师以讲唐虞，白首襟怀不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书。"诗人一生勤读不倦，读书读得有滋有味，兴致盎然。
也许究竟是女人，胡茜内心世界也脆弱。也许是初夏的清晨浓雾过于迷茫，也许是静寂的树林环境太过温馨，胡茜对省委书记学兄说，有一天读台湾散文名家林清玄的《温一壶月光下酒》，一向自以为冷血的她，不知不觉中，被那一壶月光打动了，竟然泪流满面。顷刻间觉得，其实，自己是很向往那"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"的迷人境界。光阴如诗。随着时光的流失，许多美好的和不那么美好的往事，都被岁月的尘埃轻轻掩埋。因为人生的选择，生活的环境便无法不特殊。豆蔻年华悄悄离去，远离了尘世的喧嚣。孤独之中，书便成为不离不弃的伴侣。有陶醉，也有苍凉。或许，人是注定越来越寂寞，所以"人生得一知己，足矣"才被芸芸众生捧为至宝，聊以自慰。"可是，在我品咂这句名言的时候，我还是感觉到了人生的凄风苦雨和徒唤奈何。一个本意显示丰满和余裕的'足'字，实在很有些画饼充饥、望梅止渴的味道，这唯一的'知己'，也是那样地扑朔迷离，似乎稍不留神也会随风飘逝。仔细想想，我可以引以为知己的，大概只有书了。"
钟兴邦似乎被胡茜温情的一面所打动，坦诚地说，也是书让我们终于明白，这个世上没有任何一样东西能够满足追求的全部。所以残缺——比如断臂的维纳斯女神，便被我们所景仰。因为，它构成了我们生活的一部分。他说，至今为止，对我影响最大的，主要有三本书。即，理查德·尼克松的《领袖们》、马基雅维里的《君主论》、孔夫子的《论语》。曾经身为美利坚合众国总统的尼克松，掩饰不住对同属杰出领袖人物的溢美，落笔便写道："他们影响了世界的进程——叱咤风云的领袖人物。在伟大领袖人物的脚步声中，我们听到历史隆隆的惊雷。"几个世纪以来——从古希腊人，经过莎士比亚，直到今天——难得有几个能像伟大领袖人物的性格那样持续不断地、强烈地吸引着剧作家和历史学家。怎样区别他们呢？怎样解释领导者与被领导者之间存在的那种特有的、难以确切表达的相互关系呢？
胡茜对学兄的观点表示认同。她说，"并不只是这些领袖们的戏剧性事件，而是他们的重要性——他们的影响才引起人们对这些领袖们的作用有那么大的兴趣。当戏剧的最后一幕结束时，观众从剧院鱼贯而出，回到家中又开始他们的正常生活。然而，当一位领袖人物的政治生涯的帷幕下落时，观众的这种正常生活就发生了变化，历史的进程也许就有了深刻的变更……"
钟兴邦受到胡茜情绪的感染，深情地回忆道："我是在北京大学的未名湖畔，读到这本书的。读完书中最后一页文字的时候，已是半夜时分。回到寝室，躺在被窝的我，关闭了手电，在黑暗中激动了许久。生活的清贫，学业的繁重，一切一切烦恼都不存在了。占据心中的，只有昂扬的情绪。耳边鸣响的，也只有那隆隆的脚步声。我不知道自己至今执著的选择，是不是因为那个寂静的深夜。"钟兴邦意犹未尽，说，"我在读硕士研究生时，一个偶然的机会，在同宿舍同学那里接触到了《君主论》。《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维里的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，人类有史以来对政治斗争技巧最独到精辟的解剖。"
"从西方到东方，这本书在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一……"胡茜说。
"后来，身在仕途的我终于有了阅读《论语》的心绪。其时，阅历已有了些许，心地也不那么清纯，但还是认认真真地咀嚼着。体味是别样的。因为心中曾经炽热的向往已归于冷淡，燃烧的冲动已经远去。只有冷静的思考。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是以半部《论语》治天下的。由此可见，《论语》在我国古代政治生活和社会生活中，发挥的巨大作用和古人对其的推崇。而今的我，继续在细细品味，默默地在这本书中得以思考。《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作，其实是孔子弟子'听课笔记'的汇编。它所记述的内容比较广泛，举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、奉天使民，应有尽有。但其核心内容，则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论。孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表，以他为核心，大部分追随者都是希望通过从政入仕来谋求个人发展，实现'美政'理想的。所以，《论语》一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、生活智慧、政治观点和治国理想。《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理，但如果没有全面正确掌握国情民意，没有熟悉治国安邦的规则策略，莫说'半部《论语》'，即便是通读全部儒家经典，仍然会有可能'丧邦'误国。所以，我渐渐地感觉到，不能教条地理解'半部《论语》治天下'这句话……"
"学兄，真乃英雄所见略同！"
到钟兴邦书记身边工作后，胡茜发现他的床头总是放着一本《人物志》。这是三国时魏国人刘邵的作品。胡茜曾经看到过一篇文章，如此评价《人物志》：反躬自省者读之，可以知运命；心乐天下者读之，可以成大局；淡然自处者读之，可以明清浊；游戏人间者读之，可以正进退。
钟兴邦书记读得很仔细，在一些重要的句子下面，他都画上了线。有些章节的页面空白处，还密密麻麻写满了眉批。
有一些句子确实很耐人寻味。如李世民的"致家之本，惟在用人"，陆九渊的"事之至难，莫如知人，事之至大，亦莫如知人。诚能知人，则天下无余事矣"，吕不韦的"得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱"。
也许是"读书"这个话题太诱人，也许是二人对书都过于钟情和专注，不知不觉间，钟兴邦和胡茜走到了一个林间的小溪边。胡茜被汩汩流淌的小溪所吸引，忘情地脱掉鞋子，挽起裤腿跳了下去。结果一不小心，踩空了，摔倒了下去。钟兴邦见状，猛地一跃冲了过去，把已经倒向水面的胡茜抱住了。由于受到惊吓，胡茜紧紧地搂住了钟兴邦的脖子，脸颊紧紧地贴在了他的胸口。钟兴邦也来不及想得太多，抱着软玉温香的胡茜走上岸来。
坐在草地上的胡茜面露羞涩，为刚才的一幕不好意思起来。钟兴邦倒是显得很坦然，一边整理衣装，一边调侃说："人世间英雄救美的戏剧性情节时有发生，省委书记勇救落水女下属的故事，可是绝无仅有的。如果传出去，不知会被如何演绎呢。"
胡茜难为情地说："私下里，我没把你当省委书记，当你是我的学兄嘛！"
"是啊是啊，你本来就是我的学妹嘛！"钟兴邦回答。他四下里望了望，没有发现人影，王辰淼和郑爽也不见了。他会心地笑了笑，心想，这两位平常寸步不离的家伙，竟然知趣地回避了。
可是，钟兴邦英雄救美这一幕，还是被藏在一棵大树后面的人拍摄了下来。这个窥视者，是王维太受郭醒世指派安排跟踪的人。王维太把照片很快送到了郭醒世的手上。郭醒世见到照片欣喜若狂，他终于握有了省委书记钟兴邦绯闻这一威力无比的炸弹！
在往回走的路上，钟兴邦见胡茜默默无语，有些不大自然，便主动和她交谈起"创建临海科学发展示范城"方案制定情况。上个星期，钟兴邦交给了胡茜一个任务，让她组织相关部门和人员，研究制定一个临海市建设科学发展示范城的初步方案。因为在临海市发展问题上，钟兴邦和郭醒世在理念上冲突比较大，他想让省里先拿出一个方案来，然后再和郭醒世研究，以便征得他的理解，达成共识。钟兴邦还特意叮嘱，这个方案的研究和制定，暂时不要声张，以免引起不必要的误会。
谈到工作，胡茜的神情变得正常起来，滔滔不绝地从"科学发展示范城市的定义和内涵"、"初步设想"、谈到"对策建议"，条理清楚，有理有据。
"这个初步设想方案，我还征求过爸爸的意见。"胡茜说。
"清泉省长有什么高见？他在临海市工作过，对情况比较了解。"钟兴邦说。
"爸爸认真看过我写的初稿，他说，方向上正确，理论上可行。"
"难以操作？"
"……是啊。"