又问:“乐声深沉到贪鄙的商音，怎么理解？”
答:“武王为天下除暴，哪有贪商之声？乐师传承过程中，曲调走样，才让人有这感觉吧。如果不是乐师典范失传，那就是武王年老智昏，才有了贪商的曲式。再说起舞时武王孟津阅兵，北对朝歌方向；再奏时已消灭殷商；三奏时已经诛灭诛纣王凯旋南下，班师镐京，创建周朝；四奏时天下太平，南方荆蛮都来归服，为周朝疆界；五奏时东西中三队分为左右二部，体现国家太平岁月，分陕地东西而治，周召职任左右二伯；六奏颂扬国王盛德，象征回朝整顿军队，舞人归位停步，以示尊崇天子。武王和大将军在队伍中摇铃振奋士气，演奏时也两人提铃，夹列按照节拍，*纣王及其四方附逆诸侯，显示中国的盛大威风。分部前进，想早成大业。久驻雄兵，等待诸侯增援。胜利后停战兴利，抚恤功臣，发展生产，振兴文教，减轻赋税，教民孝服。于是周朝王道四方响应，礼乐交通，如此说《武乐》迟缓久待，不也对么？”
孔子最后问:“《韶乐》《武乐》那个好？”
苌弘回答:“《韶乐》是虞舜时代的歌谣，《武乐》是周武王时代的曲调。如果讲论功勋，舜继尧业天下大治，武王伐纣解救万民，都是功高与日月争光，不分高下。然而就乐论乐，《韶乐》声容宏盛，字义尽美；《武乐》声容虽美，曲调却晦涩隐含，稍为逊色。所以《武乐》尽美而不尽善，惟有《韶乐》可算尽善尽美了！”
苌弘推祟原始社会的禅让制，认定《韶乐》无可挑剔；他维护奴隶主周天子的统治，又稍嫌暴力革命要流血，不免对《武乐》略有微词。他的观点对孔子影响很大，使孔子产生“乐以发和”的思想，主张温柔敦厚，希望和平、协调，反对狂躁激进。
后来，苌弘对刘文公的儿子刘定公说:“仲尼言必称先王，廉洁谦让，见多识广，记忆力强，大概是圣人又产生了。”
孔子这次拜访苌弘问到的知识，对他后来整理六经，特别是删改《乐经》、作《春秋》帮助很大。
每事问使孔子成为大学问家，可以说，没有每事问，就没有孔子创立的学说。我们也应学会问，善于“打破沙锅问到底”，使得自己知识更丰厚。
作者题外话：孔夫子爱问，遇事问题连串，非问个透彻不可。这里例举的是向苌弘问乐，向老子问李也问了多次。另外他问会了照着做，比如向师襄子学琴，练的时间就很长。好啦，喜欢的就点击下面的“加入书签”，从“个人中心”的书架中寻找本书十分方便。写几句评论就更欢迎了。