感悟】形而上学是神马？
哲学上有一个名词，叫做“形而上学”。哲学家说。形而上学是和辩证法相对立的，因此有必要把形而上学的概念搞透。
冷丁一看“形而上学”四个字，很难知道它是什么意思。这四个字很不简单，年龄不小了，两千五六百年前中国就有“形而上”这个词汇。中国古典六经之首的《易经》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。简单讲，形而下就是指具体有形的，感性的事物。形而上就是指比较抽象的规律，原则；是思维上的东西。所以形而上者谓之道。这个“道”字既难理解，又容易理解，可以看见的比如人走的“路”，看不见的就是办事的途径，事物运动变化的路径，头脑中的逻辑推理的过程，就是俗话说的“道道”。“道”有大有小，具体事物的道是小道，宇宙万物和人类社会共有的规律是大道。现代科学分类习惯于什么什么“学”，近二三百年形而上“道”就时尚化为形而上“学”了。
形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上是抽象的，形而下是具体的，有形的。形而上是指思维的和宏观的范畴，这与形而下学是不同的。
形而上学是西方哲学的一个哲学流派，就是研究超越感性经验、超越具体事物的抽象原则的哲学。其核心问题是研究“存在”“本体”等。主义哲学里，形而上学是指一种对世界的孤立的，片面的，静止的看法，和辩证法相对立的。
在西方历史上有一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说,发现有一些学说无法归入具体的科学中,于是他生造了一个词（拉丁语：metaphysica，意思是“物理学之后”，意思是亚里士多德在写完物理学之后所讨论的问题）来表示这种学问。日本近代唯心主义先驱井上哲次郎借用《易经•系辞上》“形而上者谓之道,形而下者谓之器”，把这个词翻译为形而上学。严复反对这种翻译，自创“玄学”，可是并没有被大众接受，于是中文就翻译成形而上学了。
纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此这个词也可以表示教条主义,是贬义的。
形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都是孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变，且原因不在内部而在事物外部。形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
形而上学把事物绝对化，简单化，看做一成不变的。比如“基本粒子是最小的”、“中国是贫油国”、“中国人是东亚病夫”的结论，都是形而上学的，错误在于绝对化、片面性、太武断了，所以都没站住脚，都被推翻了。