迎接新生命
过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多数人的结局是不幸的。
——培根
在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。
突然，一个救生员驾着舢板来到教堂，对神父说：“神父，快！赶快上来！不然洪水会把你淹没的！”
神父说：“不！我要守着我的教堂，我深信上帝会救我的。你先去救别人好了，我有上帝与我同在！”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。
这时，又一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来！不然你真的会被洪水淹死的！”
神父说：“不！我要守着我的教堂，我相信我的上帝一定会来救我。你还是先去救别人好了！”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了，神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架。
一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，飞行员大叫：“神父，快！快上来！这是最后的机会了，我们不想看到洪水把你淹死！”
神父还是意志坚定地说：“不！我要守着我的教堂！上帝会来救我的！你赶快去救别人，上帝会与我同在的！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……
神父上了天堂后，见到上帝，便很生气地质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢地侍奉您，为什么您不肯救我？”
上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板去找你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，又派了一艘快艇去，你还是不上船；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升机去救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为，你是急着想要回到我的身边来，可以好好陪我。”
生命中太多的障碍及低潮，皆是由于过度的固执与愚昧所造成。在别人伸出援手之际，别忘了，唯有我们自己也愿意伸出手来，人家才能够帮得上忙！放弃无谓的执著，伸出接受援助的手，是避免陷入困境的智慧选择！
好习惯终身受益
在世上要获得成功的方法有两种：通过自己的勤勉，或通过别人的无能。
——拉布吕耶尔
亚历山大帝王图书馆发生火灾的时候，馆里所藏图书被焚烧殆尽，但有一本不很贵重的书却得以幸免。有一个能识几个字的穷人，花了几个铜板买下了这本书。书本身不是很有意思，但书页里面却藏着一样非常有趣的东西：一张薄薄的羊皮纸，上面写着点铁成金石的秘密。所谓点铁成金石，是一块小圆石，能把任何普通的金属变成纯金。小纸片上写着：这块奇石在黑海边可以找到，但是奇石的外观跟海边成千上万的石头没什么两样。谜底在于：奇石摸起来是温的，而普通的石头摸起来是冰凉的。这个穷人于是变卖了家当，带着简单的行囊，lou宿于黑海岸边，开始寻找点铁成金石。
他知道，如果他把捡起来的冰凉的石头随手就扔掉的话，那么他可能会重复地捡到己经摸过的石头，而无法辨认真正的奇石。为防止这种情形的发生，每当捡起一块冰凉的石头，他就往海里扔。一天过去了，他捡的石头中没有一块是书中所说的奇石。一个月，一年，二年，三年……他还是没找到那块奇石。但是，他不气馁，继续捡石头，扔石头……没完没了。有一天早上，他捡起一块石头，一摸，是温的！他仍然随手扔到了海里，因为他已经养成了往海里扔石头的习惯。这个扔石头的动作太具习惯*了。以至于当他梦寐以求、苦苦寻觅的奇石出现时，他仍然习惯*地扔到了海里。
要成就学业、事业，要拥有美好人生，必须养成一种好的习惯，服务于我们。否则，我们也可能把点铁成金石扔进海里，而且是不由自主的。
孩子的“爱情”
不同的教育模式培养出来的人们的观念与行为常常大相径庭。
——吉姆
约瑟和几个朋友谈起“男女之大防”，对于孩子的精神来说，真是一种扭曲。本来到了青春期，孩子会自然地意识到*的区别，对于异*有些神秘感是正常的。但是，传统的教育却把*当作罪恶，以为这样就能挡住年轻人天*的自然发展。
就在上个世纪50至60年代，许多上了高中的女孩子对于青春期和第二*征，还有一种恐惧感。束胸是普遍流行着的，和今天流行着的扩胸，到处是丰*器的广告，恰恰相反。
这事看来好像非常遥远，其实不然。约瑟说他的中国太太就告诉过他，她18岁的时候，还对男*有恐惧感。有一次，她坐到了一张木头椅子上，感到那椅面有点温暖的感觉。她想起来这是一个男教师刚刚坐过的。突然，她感到了恐怖，担心就此怀孕，那该是如何的可羞。这事居然发生在大城市里，真是不可思议。
传统的*别恐惧，他本以为早已成了过去。没想到，就在不久以前，在德国，在一个日本留学生朋友家里做客时，他们家的女孩子一面在室内玩着溜冰鞋，一面闹着要转学。原因是，这个才9岁的女孩子，到一家德国小学里读书，第一个黄皮肤、黑头发的女孩子的出现，在班上引起了不小的轰动。不到一个学期，居然有一个德国男孩子宣称他爱上了她。
这在德国学校里是常见的事，可在这个日本小女孩身上，她的反应不是像西方小女孩子那样得意，而是十分愤怒。
而那德国男孩却坦然地找尽一切机会来对她表示亲密。
有一天，小女孩生病了，请了假没有去上学，德国小男孩居然在班上大哭起来，说是没有这个日本女孩子，他就不能继续上课，他要回家。
老师既没有批评他，也没有阻挡他。
到了家，他哭着对母亲说，他要和一个日本女孩子结婚。
发生了这样可笑的事，在日本，家长就是不引以为羞，也要引起深深的忧虑的。
约瑟问日本小女孩的父母，那德国孩子的家长如何反应。
朋友告诉约瑟：“那孩子的母亲说，那很好啊。但是结婚要有礼服、婚纱、戒指，还要有自己的房子、花园，这要花很多很多的钱。可是你现在什么也没有，连玩具都是妈妈给你买的。你要和这位可爱的日本女孩子结婚，从现在起，就得努力学习，将来才有希望得到这一切。”
那男孩子居然擦干了眼泪，从此就十分用功起来。
当时他朋友的女儿就在旁边，她一直很紧张地阻止着父母亲讲述这个故事。但是故事太有趣了，父母亲还是快速地讲完了。
约瑟非常有兴致地问她对这个德国小男孩有什么感觉。
她把嘴一撇，说：“神经病！”
约瑟并不觉得非常扫兴，接着问她：“那男孩子的母亲呢，她不是很开明吗？”
她更加不屑一顾地说：“更是个神经病！”
在不同的教育模式中，会培养出来不同的观念与行为。有时候，我们需要考虑一下我们的观念是否永远是正确的。
永远的怀念
婚姻的价值不在于**创造了孩子，而在于孩子创造了**。
——德维瑞恩
儿子勒克小的时候，总喜欢坐在父亲安德鲁膝上看电视。三岁的孩子已能够清楚地判断真实与虚幻的人和事。他知道车祸、火灾、宇航员是属于现实生活中的，而蝙蝠侠、蛙人、星球大战则属于虚幻世界。惟独恐龙，他似乎永远分不清它到底属于哪个时空。
他无法理解这个曾经在地球上生存、而今却灭绝得不见踪影的庞然大物。安德鲁越是对他解释就越是平添他的困惑与愤怒，按他的逻辑：凡是现在看不到的东西就意味着它从未存在过。
一天，电视中正在播放缅怀美国前总统约翰.肯尼迪生平的纪录片。当年轻的总统驾驶帆船的画面出现在屏幕上时，勒克仰脸问我：“那人是谁？”
“约翰.肯尼迪，以前的美国总统。”
“现在他在哪儿？”
“他死了。”
“他没死！他不是还在比赛帆船吗？”
儿子目不转睛地直视着安德鲁的眼睛，好像要看出父亲是否在戏弄他。“他真的死了？他的一切都死了吗？”
“是的。”
“他的脚死了吗？”
儿子一脸严肃的表情，使安德鲁忍俊不禁大笑起来。
“肯尼迪事件”后，勒克把生死问题视为头等大事，他的小脑袋似乎深深地陷入对这一古老而又永恒问题的思考之中。从此以后，每当他们到林中散步时，都会格外留意林中死去的小动物。
安德鲁趁机向他解释世间生死之道。对一个三岁大的孩子讲这种问题，他从心眼里感到有些过分，可勒克却听得津津有味。
“通常人们认为：人的身体死后，还有另一部分仍然活着，那就是灵魂。虽然我们知道这是不可能的，但总有人认为那是真的，这种情况，我们称之为‘怀念’。”
时光飞逝，一年半后，勒克的曾祖母去世了。按照生活习俗，要在家中对亲人的遗体做殡葬准备。人们还要给老人守灵。
一时间，老人的房间里来了许多宾客，他们纷纷前来缅怀老人家生前的快乐、幽默与和善。
安德鲁牵着勒克的手，走到他曾祖母的棺木旁，他认真地端详了曾祖母一会儿，然后把父亲拽到一旁，一脸庄重地盯着安德鲁，轻声说：“爸爸，那人不是老奶奶，老奶奶根本不在那里面！”
“那她在哪儿呢？”安德鲁问。
“正在别的地方与人说话呢！”
“为什么你要这样认为呢？”
“不是认为，是我知道。”
霎时，空气仿佛凝固了，两人互相凝视着，一动不动。终于，勒克开口了：“这就是怀念吗？”
“是的，勒克，这就是怀念。”
安德鲁怀着近乎敬畏的心情欣喜地望着儿子，他相信他刚刚弄明白一个人类最为深奥的道理。
做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里看不到什么效应；但是终有一天，他们会看见自己的良好的教育所获得的成效。
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