第三卷 神京青年/神京爱情故事? 第一百八十六章 朗兰兹纲领

目录:走进修仙| 作者:吾道长不孤| 类别:武侠修真

    readx;    王崎盘膝坐在自己的房间中央,心外无物,物我两忘,精神浩浩荡荡,却又如同涓涓溪流一半,平静而无声。

    然后,逐渐“流”向自己的书桌。

    在执行这个动作的时候,他甚至睁开眼睛,偷偷望了望周围。在确认无人之后,他才继续这个行径。

    然后,门就被推开了。

    辰风和艾轻兰就站在门口。辰风有些好笑的看着王崎,道:“我原本还以为你这家伙病得多重,所以才特地来探望你,没想到啊……你这不是很正常嘛?”

    “不是哦,小风。”艾轻兰一本正经的说道:“他这不是病得很重吗?这个时候还在努力的作死呢。”

    王崎争辩道:“我……”

    辰风点点头:“也对,就你这个情况,还在努力的想要研究理论,推动自己的元神化……”

    总之,三个人当中的大多数都在奋力嘲弄另外一个“少数派”,房间里一时之间充满了快活的气氛。

    王崎被对面两口子嘲讽了许久,最终有些恼了,道:“谁说我是想要研究理论体系了?我就是想搞一搞业余爱好,陶冶情操!”

    “陶冶情操……”辰风的脸上写满了怀疑:“你除了研究和变着法的将人折磨致死之外,还有什么爱好吗?”

    辰风说得很真诚,因为他觉得王崎就是这么一个人——他真的很喜欢变着法的折磨敌人。至于说他和变态杀人狂的唯一区别,大概就是他智商够高情商也不算低、能够分得清敌人朋友吧?

    王崎恼了,抄起一个小凿子,道:“我还是有雕刻这一爱好的好么!”

    “雕刻……”辰风的眼睛四处扫了扫:“我可不觉得给自己雕刻墓碑算是爱好。”

    现在,王崎房间里的“六面石碑”已经增加到七个。那个用七族语言刻着“后,天索地丝扭转成结,哇嘁诞生,一切谜锁都解开了”的石碑是第一个。之后的几个,全部刻着王崎自己生造的语言。

    “像我这样随时准备马革裹尸的热血男儿,琢磨自己墓志铭不是很正常的爱好吗?”王崎道。dudu1;

    艾轻兰点点头:“哦,像你这种时刻祝准备着作死自己的逗逼青年,确实应该好好琢磨琢磨自己的墓志铭,省得哪天去得突然,还需要劳烦别人开动脑筋。”

    “你们……你们这是歧视!”

    王崎纷纷不平的走到第七个还未完成的石碑面前,拿起小凿子,准备继续陶冶情操。

    可是,他才刚刚动手,脸上就浮现几道符阵。他只得捂住自己的眼睛,哼到:“靠。这也不行……”

    辰风皱眉:“不是吧……你居然在……使用自己生造的语言写论文?”

    ——这是……有病呢?还是有病呢?

    ——还是说,他一开始就准备再这种条件下继续作死?

    王崎刚刚摆手,艾轻兰就皱起眉头,问道:“这个石碑上,到底是什么内容?我刚刚去找门派要了你昨天的病历……我感觉,这个好像比第四代中微子更加接近你修法的核心啊?”

    艾轻兰是在辛岳仙院就认识王崎的。她见证了王崎从入门到练气期的过程,也知晓王崎最初修炼了什么功法。按照那时的印象,她知道,其实缥缈宫修法在王崎的修行当中也占了相当的比例。

    而中微子的发现,乃是这些年里最重大也是最为核心的内容。它预示几乎着下一个时代的到来。

    而王崎知晓第四代中微子存在之后,就开始元神化的过程。而在被送到其他前辈修士那里之后,立刻就被诊断并重新设下封印。然后,他在被设下新封印又和崇白羽谈论了好一会第四代中微子的事情,也没有受到元神化的困扰。

    而现在,他做雕刻,居然一抬手就触动了元神化?

    王崎在抬手的时候……在雕刻这个石碑的时候,他到底在思考什么?

    “数论问题……这大概是我这辈子唯一会发自真心的研究的数论问题了吧……”王崎苦笑:“这还真是……原本以为是数论就没问题了。看起来,自然规律还真是不好骗……”

    辰风和艾轻兰默默的相互掐了一下,确认自己不是在梦中。dudu2;

    王崎对“数论”这个领域差别对待,也不是一天两天的事情了。他几次发言,就表现出了“数论研究起来意义不大”的观点。这早就是路人皆知的事情了。很多有心人,干脆就将之与他和陈景云的恩怨联系起来——最近在小道消息当中甚至升华成了家庭伦理剧。

    无论是最负盛名的明珠之算还是其他,王崎都表现出了“不屑一顾”的神色,很难想象,这样的人物居然会去研究数论……

    “你是打算修复和陈掌门之间的关系?”辰风小心翼翼的问道。

    “去,我为什么要做这种事啊!”王崎吐纳几秒之后,全身的法力已经平衡了下来。他对辰风的说法表示鄙视。

    “不坦率哦。”艾轻兰笑道:‘我觉得吧,你其实不必用这种方式啊。就算你这样面前自己,陈掌门那种一心求道的修士也不会开心的吧……’

    “去!”王崎很坚定的树栖中指,道:‘和他没关系!’

    “没关系就好。”

    现在,辰风和艾轻兰身上都有不轻的研究任务,不能久留。他们来探望王崎之后,就要离开。

    在艾轻兰离开之前,王崎叹了口气,道:“艾师姐,记着啊,元神期之前,千万不要太多贪心也太过分心……贪多真的嚼不烂啊。”

    “知道了知道了!”艾轻兰漫不经心的回答。

    王崎则再次叹了口气:“分心太多,真的不好啊。”

    “真的是……真正能够支撑起一切变化的元神法,到底还是没有研究出来。”

    ——力迫法、朗兰兹纲领、超弦理论,一个都没有赶上,就算是“形式主义”的母形式,也只是一个半吊子。

    王崎再次叹息。

    他最害怕的事情,就是元神期之后思维被元神所限制吧。dudu3;

    无论你使用什么理论延伸出的修法构筑元神,都会不可避免的受到那个理论的影响——那个理论,就等若是印在你的灵魂里了,你怎么可能不受影响呢?

    而王崎所想要的,就是一个“不管出现什么变数,都可以完美容纳的元神法”。

    弦论无所不包,里面能够容纳的“模型”或者说“可能性”,比一个宇宙的原子还多。人类在现阶段无法证伪也无法证明。除非宇宙的真实模型“恰好”避过了弦论所包含的所有可能性,不然你很难说线弦论是错误的。

    所以,尽管在二十一世纪,你说你研究弦论多半就会同行嘲笑,但是这依旧算是王崎最希望获得的一个元神法了——超弦理论无所不包,什么垃圾都能往里面塞,很难被限制住哇!

    而力迫法……超越现有逻辑,自定义体系的理论,好是好,王崎却很难想象其运用。

    至于其他的方案——比如说标准模型,比如说米尔斯杨规范场方程,都只能算是次一级的选择了。而且,它们都还没有在近期内就完成的希望。

    就算是这个宇宙基本粒子的“十六重态”,目前也只有王崎的脑内版本,没人能够根据其发展出什么。

    这些也不是最优选择。

    而王崎之前觉得,自己有希望在元神期之前完成的重大项目,大约就是朗兰兹纲领。

    布尔巴基学派之集大成者,也是超越了前代布尔巴基学派的升华之物。

    王崎最开始提出的、布尔巴基学派原始的“形式主义数学”,一直未能将数论完全纳入这个领域——在这个视角之下,很难处理单独的“数字”,而只有“数域”之类的概念。

    但是朗兰兹纲领却偏偏是从数论破题的。当初,朗兰兹设想了一些难度较大的数论问题——例如计算当模为质数是方程跟的数量时,可以利用调和分析法。更具体的说,即通过研究自守函数来解决。

    这个想法就?非常的意义。首先,它为算学家解开棘手的问题开辟了一个新的图景。其次,这个想法直击不同算学领域之间隐晦的联系。

    最终,它统一了整个已知的算学领域。

    这就是朗兰兹纲领。未完待续。公告:APP上线了,支持安卓,苹果。请关注微信公众号进入下载安装appxsyd按住三秒复制