正文 第六十八章 纷纷上场

目录:幸福武侠| 作者:啃魂| 类别:武侠修真

    这样的一个牛人,这个时候发出一击,如同战场的关键时刻,突然冒出一支强大的骑兵部队,无论加入哪一方对另一方都是致命的,一个个原本站在秦仙傲这一边,认同如月、妙玉说法的人一个个都有些傻眼了。

    错了?

    这一次秦仙傲真的错了么?

    蔡京一开炮,便如同推翻了多米诺骨牌一样,在很多人还没反应过来时,报纸开始刊出一期期连续的采访稿。

    第一个开口的是范纯粹。

    范纯粹,字德孺,范仲淹第四子。范纯粹当什么官,写过哪些书籍,有过什么出名的政绩,统统不用多说,光范仲淹的儿子这个名头,便让他在民间,在普通读书人心目中的声望,远远甩开蔡京一条街。

    因此一个个读者兴奋了。

    要知道作为范希文的儿子,范纯粹一直很受人关注,只是此人老成多智,又不喜张扬,虽然新青年报纸创刊这么久,阿朱阿碧曾一次次拜访他,可是却从不接受采访,亦从未在报上发表过只言片字。这一次却开口,只见报上:

    “这种离谱荒诞不经的说法,我本是不想说的,然而外面议论纷纷,似乎这便是秦仙傲的本意,秦仙傲会捆绑手脚?我不是很相信。”

    “秦仙傲这人,最不拘流俗,你且看他创立新青年报刊,此诚千古未有之事?”

    “你再看他倡议白话文,第一个用白话文写诗,更写散文,小说……此更是开万古之先例!”

    “自有数以来,人皆不能飞天上,除非神仙鬼怪。”

    “此乃三岁小儿都懂的常识,可是秦仙傲如何?他说能够,人能够上天,结果他就上天了。”

    “我常与友人说,此生所服者。庙堂且不说,江湖中最服二人,即一秦,一段。这一秦便是秦仙傲,这一段,即段海峰。为何服秦仙傲,便是服他不拘一格,能够大胆打破陈规。偏偏又不是胡乱打破陈规,而是破规而不逾规,事事看似跳脱胡来,实则处处合道。”

    “如月、妙玉所倡议,看似打破了陈规,实则不合天道人理,这是与秦仙傲最大的不同。”

    “既然秦仙傲最是不拘一格,那么他对写文章,做学问自然也是绝不会认为必须用某种格式,方法。所以这种概念,性质,定理,论论的方式,只是如月、妙玉的个人看法而已。”

    ……

    这一篇采访稿,范纯粹很客气,但这客气只是针对秦仙傲,文章中范纯粹大捧秦仙傲,更说出他这一辈子,最服的在野之人便是秦仙傲、段海峰。

    这话让很多崇拜秦仙傲的仙傲迷们心头兴奋。原来不止我们这些升斗小民服秦仙傲,连大名鼎鼎的范希仁第四子范纯粹都这么服秦仙傲。

    可是兴奋之下更加迷糊。

    范纯粹的说法是如月、妙玉的倡议并非出正秦仙傲的授意,可是——这是事实么?

    很快下一期报发刊,而这一次是曾肇开金口。

    曾肇何许人也。是大名鼎鼎的大宋名臣曾易占之子,曾致尧之孙。唐宋八大家曾巩的弟弟,大牛人,即被王安石器重,又被称为元佑党人曾布的弟弟。

    作为‘南丰七曾’的曾肇,他的每一言每一字份量之重。远甚蔡京。

    “曾大人,您如何看待如月、妙玉《诡辩的艺术》一书的重点提议?”

    “做学问严谨,讲究因果论证,甚至而成体系,圆满自洽这是很好的事,这一点他们书中所说没错,但是千篇一律,万人一文则是做学问的大敌。”

    “如月、妙玉的文章,主张以定义、定理、概念,条律、大前提、小前提,因果……等等来做文章,便如说写文必须五字一句,句句对偶、押韵,稍有逾规则是错谬,如此岂不荒唐?”

    “我汉之一脉,百家学说,又以释、道、儒为主,千篇文章,千种风格,正是因为有着万紫千红,才能让人读书愈读而愈得味。”

    “我等写字,即便一个楷体唐代大家便有颜、欧、柳、虞、褚,更不得其他朝代,倘若字字一样,那书法便不成为书法。”

    “书法有三美,整体形态美,点画结构美,墨色组合美……”

    “书法无规则,若硬要说有规则,便是这三美,至于文章亦是如此,硬要给出规则,我给出三字诀,即通、美,简,通是通达,意思不仅要写到,写得让人不产生误会,更需通透圆融……”

    “美,即语言优美,富有感染力……”

    “其三是炼字如金,简洁洗炼,拒绝冗长枯燥,所以我称之为一个字‘简’……”

    ……

    曾肇开口了,接下来一期。

    “这种提议明显荒唐至极,我不知秦仙傲是怎么想的,居然让这种可笑的说法也大行其报上,在我看来,三大主编想必是看在如月、妙玉在剖析辩论方面颇为不错,才手下留情,没有砍掉他们文中的这些提议。”

    “我说一句话,存在便是理由,长久存在,便是真正的道理。”

    “自古以来。”

    “我未尝听说过错误落后的学问能够被人们代代相传,争相学习,我未尝听过落后,不好的事物能够被百姓争相使用,制作。”

    “一家能够传世的学问,必然有他内在的道理,这种道理绝对是千锤百炼,即便偶有错误,也只是疥疾之癣,不然早就淘汰在历史河流中。”

    这是吕公著儿子,吕希纯所言。

    而后——

    “论证?严谨?这还用说,不说别的,就看理学,凡是懂行的都知道,理学虽然又分为关学、洛学,甚至其他学派,可是他内在的道理是不断的,是有内在的体系的。”

    “我举一个例子。”

    “理学大家邵雍想必大伙都知道,他通易数,有神机妙算之能,他写的《皇极经世书》极精微,尽广大,无所不包,是世间第一大奇书。他创立的象数之学,又称先天学,此门学问包含天地宇宙,可是他只是用了一张图便将宇宙构造的一切奥秘尽皆道尽。”

    “真正的大家,懂的人能从他这张图里看到天地洪荒,宇宙起源,能看到万物演化,能看到事物生灭,完全读通这张图便能通过去,算未来,倘若用如月、妙玉的说法来解释这张图,先不说会失去那种妙不可言,只可意会,不可言说之处,即便勉强写成书,其数量也是充塞天地,非数百年能轻易读完。”

    “范德孺说他平生最服秦仙傲,秦仙傲最是不拘一格,却又如七十老翁,行事处处合于道。因此说秦仙傲支持如月、妙玉的观点,我不敢苟同。”

    ……

    这是吕惠卿所言。

    吕惠卿,字吉甫。

    此人别的什么都不说,只说一个身份,他是王安石变法的二号人物。

    王安石变法,王安石是总经理,他便副总经理,王安石名满天下,他吕惠卿岂是无名之辈?

    范纯粹、曾肇、吕希纯、吕惠卿哪一个不是朝野跺跺脚,天下便震三震的人物,他们一露面接受采访。

    “真正的做学问,提倡格物致知……”

    “我们传道授惑写文章,需得遵循老祖宗,至圣先贤的传统,不能随意改变,那必然会产生极恶劣,以及不可收拾的影响……”

    “反对枯燥,小儿水准的文章……”

    “将一个很明白,明确的道理分而支解,故意写得冗余臭长,不知其耻,反而沾沾自喜,这样真的就是所谓的严谨?……”

    “所谓的神仙国,只不过是某些人说的一些神话故事而已,我们茶余饭后,劳力劳心之后休遣之时,可以怡神,却不可沉迷其中,好高鹜远。”

    ……

    一个个以前无数人盼着他们上报说两句话,却从不开口的人第一次上报,而且还是一拥而上,这些人里面虽然并没有司马光、吕公著、文彦博、范纯仁、程颐等真正的第一层次人物,可是……没有上面的指使,他们会开口么,要知道这里面很多人都是有官职在身的。

    他们一开口,就表示是朝庭的意思。

    这也是为何众人看到他们开口,却不认为是秦仙傲指使授意的。黎民百姓眼中,朝庭要说话,岂是你秦仙傲,天竹、小婉这三大主编能阻止的。

    可这真相倒底如何?

    难道这一次原本预料的伊川先生与秦仙傲打擂又是一场乌龙?

    如果是乌龙的话。

    那神仙国的书籍《工具论》又是怎么回事?

    神仙国的书籍,而且还是秦仙傲推出的第一本来自神仙国的书籍,这样的一本书籍定然有着不可思议的力量,这种不可思议的强大力量在书中哪里,至今没有人能够给出非常明确的答案。正因如此,众人才迫不及待的想从秦仙傲嘴里得到答案,好不容易等到连载结束,报上第一时间登出如月、妙玉的文章,原本都以为这就是秦仙傲给的答案。

    可现在被推翻了。

    就在这时报上连载的如月、妙玉文章《诡辩的艺术》终于结束了,《诡辩的艺术》每一章结束都会有一个作业题留下,这一次自然也不例外,可是——

    “作业。”

    “《与王介甫书》”

    ……

    这报上并没有一口气说出给出的作业是什么,而是让人先分析一篇文章《与王介甫书》,并且说明这是司马光写给王安石的信。未完待续。