正文 419、挽救了室友

目录:欢想世界| 作者:徐公子胜治| 类别:科幻小说

    华真行给乔钐高讲了一个故事,是丁奇老师当年的经历,这是跟牛以平处长学的。因为牛处长找华真行谈话时也讲了一个故事,就是他当初参加组织干部培训班的经历。

    华真行仿佛是一个预言家,这次学校的处理动作很快,乔钐高与当年的丁奇一样被开除了,不仅丢掉了助教工作,还被清退了在职博士的身份。

    这个处罚很重,本不至于如此,其实是乔钐高自己搞砸的。假如他不去借着道歉名义威胁华真行,可能也不会同时丢掉工作与学业。    牛处长也好像是个预言家,他曾告诉华真行,假如走组织程序正式处理乔钐高,会牵连到不少其他人,处罚越严重麻烦就越多,事实果然如此。

    在院系的内部会议上做检讨、写总结表示要改正工作态度、汲取经验教训的领导及教职员工,加起来超过了两位数。

    就连华真行所在级队的导员,与此事本无关系,也不得不写了一份情况说明材料,并来看望与慰问华真行。

    乔钐高的威胁只是吓唬人而已,真正跟着一起吃挂捞的当然知道是怎回事,没人会怪到华真行都上,要怨也只能去怨乔钐高。

    但这事也不能说对华真行没有影响,学校有一个内部通告,很多老师都听说了建筑学院有个几里国来的华族裔留学生,脾气很刚、很不好惹。    牛处长事后又找过一次华真行,向他传达了学校对乔钐高的处理方案,并让他在确认材料上签字。

    华真行这次很主动地签了字,因为他就是投诉人,表示校方已通知了投诉处理结果。

    牛处长还特意问了一句:“华真行同学,乔钐高进门后没看见你碰电脑,你是怎么把谈话过程录下来的呢?是早有准备还是碰巧了,你当时应该不知道他会来吧?”

    华真行笑道:“这不是凑巧。您第一次找我之后,我就知道他会来,那天听见敲门声,我就把电脑准备好了……这是丁老师教我的。”

    牛处长:“哪位丁老师啊,你们系的吗?”    华真行:“不是我们学校的,是我几年前认识的一位老师。”

    这是真话,华真行来到东国后,就想找机会去拜访丁奇,前两天刚和丁老师联系过。他们在电话里聊了半天,不仅谈到了春容丹中心与方外联盟的合作,还提到了最近的事情。

    华真行这样一个学生,刚来学校就捅出了这样的事情,难免给人留下不好管理的印象,但是华真行的自我管理还是很严格的。

    他真正得罪的不是老师,而是同学,且几乎是满层宿舍楼的同学。

    春华大学留学生宿舍有单人间和双人间两种,单人间住宿费每天八十,双人间住宿费每天四十,华真行申请的是双人间。    他倒不是为了省钱,而是为了体验校园集体生活,这是他的人生中从未有过的、也是羡慕多年的经历。

    假如有可能的话,他更想住那种八人间的本科生宿舍呢,可惜留学生无法申请。

    华真行对“集体宿舍”并不陌生,他见过东国援建工人的宿舍,与之相比,春华的留学生公寓条件真是太优越了。

    就算是双人间,床上用品以及日常设施都是学校准备好的,有保洁员定期打扫卫生,每周都会有人更换并清洗床单、被套,宿舍里还可以免费登录无线网络。

    每间宿舍都有空凋和单独的卫生间,每层楼都有洗衣房。    春华大学引进国际经验,留学生公寓是男女混住的,这当然不是指同一间公寓里会安排一个女生和一个男生,而是同一栋公寓楼里既有男生宿舍也有女生宿舍,通常在不同的楼层。

    绝大部分罗米留学生申请的都是单人宿舍,他们比较在乎私人空间;几乎所有的华族裔留学生也都申请的是单间宿舍,他们的父母都希望孩子的学习和生活条件能好一些。

    经济上华真行是毫无压力的,且不说他是几里国最大的富豪、货真价值的亿万富翁,留学也根本不用自己花钱。

    他拿的是全额留学奖学金,每年的金额是东国币六万六千二百元,除了学费、住宿费补助,每月还有一笔生活费,假如省着点花还能有结余。

    这笔钱是东国政府出的,华真行怎能不对这个国家充满喜爱与感激之情?

    而且他也清楚,能这样留学,消耗的是几里国的国际信誉与外交资源,所以一定要珍惜机会、注意行止,不能做出任何有损形象、伤害两国关系的行为。

    在这种情况下,他还要申请双人间,当然就显得很节俭了,看上去甚至还有点小家子气。华真行是为了体验不一样的人生,他以前从未上过学,也从未有过室友。

    华真行的室友来自黑荒大陆的特玛国,真是巧了。特玛国与几里国是邻国,而且恰好与华真行规划中的欢想特邦接壤,华真行也去过特玛国。

    三年多之前,华真行曾护送罗医生穿过荒原,越境到达特玛国的美里机场。就在今年,他还指派董律师买下了特玛国境内约两万平方公里的土地。

    这位室友比华真行大四岁,今年已经二十二了,名字应该叫沙椰枣。是的,华真行一听发音,就知道按当地土语是沙椰枣的意思。

    沙椰枣护照上名字,写的是当地土语的兰西语谐音,然后再音译成东国语,便成了“基立昂”,这三个东国字算是音译之后的再音译。

    基立昂第一天见面做自我介绍的时候,便向华真行吹嘘,他的父亲是特玛国的财政部长。

    他还告诉华真行,基立昂这个名字,在当地土语中,是指男人的那个部位很强大的意思。在他们那里,只有最强壮的男人才有资格用这个名字。

    华真行听了直想笑,据他所知,沙椰枣在当地土语还有“很甜”的意思,但绝没有基立昂说的那个意思,谁会用沙椰枣形容那玩意啊?

    基立昂肯定是学了东国语之后,发现这几个东国字的谐音还有别的意思,所以才想到这么吹的,反正别人也不懂他的家乡土语。

    华真行神识一扫就知道,基立昂那玩意也就是很普通的尺寸,根本不如自己。

    华真行只是委婉地提醒基立昂,不要搞这样的东国语谐音,因为东国有句俗话叫“人死鸟朝天”,不吉利!可惜基立昂听不懂这种委婉的表达方式。

    基立昂姓“德鲁巴”,他还吹嘘在他们国家,这是地位崇高的贵族姓氏,已有千年传承。其实华真行一听发音,就知道德鲁巴在当地土语中的意思是“沙漠中的石头”。

    沙漠中怎么会有石头呢?德鲁巴是指沙漠边缘终于能看见的石头,它还有另一层含义是“艰苦的迁徙”或“逃难的希望”。

    其实特玛国从未有过什么贵族时代,更别提千年传承了,在兰西国占据那片殖民地之后,某些当地人才渐渐有了姓,基本都是随意瞎起的。

    如果按意译,基立昂-德鲁巴的名字应该是沙椰枣-戈壁石。

    华真行研究过特玛国的资料,前不久还收到了董泽刚发来的一份报告,详细介绍了特玛国如今的政府,其财政部长根本就不姓德鲁巴。

    但是华真行并没有戳穿基立昂,尽管这位室友是如此奇葩,但是这样的奇葩他在几里国已经见过太多了。这些人瞎话张嘴就来,尤其喜欢吹牛。

    想当初就有不少几里人都自称是夏尔的亲戚,后来夏尔还专门发表了一篇演讲叫《我没有这种亲戚》。

    不知是特意安排还是别的原因,华真行的宿舍所在的楼层,几乎住的都是黑荒大陆各国来的留学生,华真行不仅是其中唯一的几里国人,也是唯一的华族裔。

    华真行很低调,更不想和人吹嘘什么,完全没那个必要,他在这里只是一个普通的留学生而已。

    基立昂很搞笑,平日看着也挺逗乐的,但仅仅在入住宿舍后的第三天,两人之间就发生了冲突。

    那是刚吃完晚饭后,华真行正坐在桌边打开电脑看几里国发来的简报资料,打算过一会儿就去上自习。

    其实还没有正经上课呢,华真行也用不着去外面上自习,但他很喜欢大教室里和很多同学一起上自习的气氛,尤其是图书馆阅览室那种地方。

    就在这时,基立昂也准备出门了,顺手就摘下了华真行挂在墙上的包。包里有东西,他将东西都倒在华真行的床上,一个金葫芦滚落地上差点砸着脚,吓了他一跳。

    华真行头也不回道:“基立昂,那是我的包,你赶紧放回去。”

    基立昂讪讪道:“我也有个一样的,刚才认错了。”

    华真行转过身来:“我从未见过你有这样的包,我的包平常就挂在那里,里面还有我的东西,你是不可能认错的。”

    基立昂嬉皮笑脸道:“嗨,兄弟,我看你这个包不错,借我用用呗。”

    华真行:“不借,你把我的东西收好,放回去。”

    基立昂:“干嘛那么小气?这种牌子的包我有不少,只是没带过来。”

    华真行站起身来:“说了不借就不借,你不能偷我的东西。”

    基立昂仿佛受到了莫大侮辱,立即变脸瞪眼道:“居然说我是小偷?你伤害了我!”

    华真行也不生气,一本正经道:“不问而取,就是偷。你刚才不打招呼就拿我的东西,当然是盗窃行为。”

    基立昂:“这怎么算是偷呢?我是当着的面拿的。”

    华真行:“当面强夺,性质比盗窃更严重,你想抢劫吗?都是春华的学生了,我想你还不至于不明白什么是盗窃和抢劫。”

    基立昂居然又笑了,脸色变得好快:“我只是想拿去用用,回头再还给你。”

    华真行:“我不答应,请你放回去,把倒出来的东西也收好。”

    基立昂悻悻道:“你这个人咋这么小器,还是住一起的兄弟呢!我认识的东国朋友,就没你最不好说话的。”他将倒出来的东西都收了回去,却顺手捡起那个金葫芦揣进自己兜里。

    华真行语气变得严厉起来:“那个金葫芦,你也放回去!”

    基立昂:“我在地上捡的,原来是你的呀?”

    华真行:“当然是我的,原先就放在包里,你明明看见了。”

    最终的结果,是基立昂摔门出去了,口中还用土语骂骂咧咧的。他以为华真行听不懂也听不见,其实华真行全听见了也听懂了。

    华真行不是个小器人,假如换种情况,有同学需要借什么东西,他是很乐于助人的,但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂。

    他太了解这种人的习性了,从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙,凭本事“捡”的东西就理直气壮当成自己的,能“捡”到什么都是自己运气好。

    这种人“借”东西,基本就没有归还的概念,回头你去要的时候,对方很可能会回答:“哎呀,那个包,我一不小心给弄丢了。”

    这么回答已经算是要脸的了,假如你要他赔偿,对方又会说:“我现在身上没钱,不过枪放心,等明天我有钱了,送你十个!我爸爸可是财政部长,我可不像你这么小器……”

    假如不了解这种人也就罢了,既然很清楚,这个包是万万不能借的。否则今天成功“借”了包,明天他就敢“借”钱,后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了。

    同学一场,华真行怎么看着基立昂在春华校园里不学好呢?及时制止他,就是在真心帮助他,就像华真行曾经帮助了几里国的那么多人。

    有人说这种习性,是原始部族时代私人财产概念不明确的遗俗,华真行则完全不这么看。他又不是没见过还保留原始习俗的部族,比如当年的海神族。

    原始的部族公有制,特征是统一的生产组织与分配方式,可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西,更是随意将别人的东西变成自己的,那样反而是对部族制度最大的破坏。

    在华真行看来,这就是正常道德秩序崩坏后的黑帮习俗,他们崇尚的可不是什么共有,而是将别人的东西当成自己的,更可怕的是,他们还没有负罪感和羞耻感。

    负罪感与羞耻感,是一种文化自觉,是从文明启蒙开始,一代代人形成的文化传统反应在社会习俗中。

    而他们缺乏这样的文化传统,原始的部族习俗也被野蛮掠夺的殖民时代瓦解了。

    现在不少人有种“人文学科无用论”的观点,华真行对此很反感。人文的进步与发展,是建立社会秩序的基础,看看曾经的几里国的就知道了。

    华真行对这个问题也很头疼,按三位老人家所教,新联盟的解决方案也只能是“教化”与“严打”并举。

    更重要的另一个措施,是让人们可以自食其力,至少有做出这种选择的机会。对于一无所有的人,假如不改变他们的处境,再怎么教化与严打,也不会有预期的效果。

    可是基立昂不属于这种人,能来东国留学,就已经算是特玛国的精英阶层。这种人不是不明白道理,也清楚不应该拿别人的东西,不信你拿他们的东西试试?

    但是他们的习性还是受到了原生社会环境影响,只要不被发现、不被拒绝、不受惩罚,拿走别人就当成自己赚到了。

    这正是令华真行感到可惜甚至愤怒的地方,好不容易来到东国学习,首先应该学的,不就是这里的社会人文吗?

    假如将原先的恶劣习性带到这里,不仅是浪费了大好机会,更是破坏此地的美好!

    这也正是华真行喜欢乃至羡慕东国的地方,他极力想在几里国开始建立的文化传统,在东国早已建立并传承了几千年。

    东国当然也有犯罪分子了,这个世界上哪里都有坏人,这里同样有很多事物,在华真行眼中是需要改善乃至变革的。

    他羡慕的是这里人文传统、社会主流价值共识、勤奋好学的民族品质。与曾经的几里国想比,这里简直就是传说中的天堂,也是现在的几里国需要仰望的。

    在华真行看来,基立昂还是可以好好沟通的,虽然骂骂咧咧地走了,但毕竟能听明白他讲的话,也没有要强行拿走他的包。

    基立昂应该也是明白事理的人,能分清对错,好歹是春华的学生嘛,至少他清楚这里是什么地方,知道那些事情是不能做的。

    这就好办了,华真行打算再找机会与他好好聊聊,毕竟室友一场。就华真行的阅历,基立昂这种人并不难相处,他还是有正常思考能力的。

    真正可怕是那种毫无是非观念也没有思考能力的人,做事不计后果、肆无忌惮,有时候为了抢一双鞋就能要人的命,甚至不打招呼就开枪。

    华真行在特玛国的美里机场就是遇到过那种人,是一个年纪和他差不多大的家伙。(详见第二十三章。)

    华真行对那种人非常同情,但也毫不手软,记得当时一脚就将那家伙踹飞了。那人砸破玻璃幕墙飞进候机大厅,眼见是活不成了……

    基立昂并不清楚,华真行的内心竟如此丰富,他还有一句无意间吹逼的话引,起了华真行的注意。就是那句“这种牌子的包我有不少”。

    华真行并不知道自己这个包是什么牌子的,这是来东国之前杨老头给他的,包括皮鞋、腰带、钱包、背包四件套,其标志似是东国语中工人的“工”字。

    说是背包也不准确,它就是一个很简单黑色牛皮兜子,配有可以调节长短的背带。

    平时可以单肩斜跨,假如将带子放到最长,其中间设计了一个扣,可以扣在包侧的底部位置,还可以双肩背或者单手拎着。

    杨老头给的东西当然不会简单,皮鞋、腰带、钱包都经过了法力祭炼,唯独这个包没有任何处理。在华真行看来,这就是杨老头给他的一个小考验。

    华真行早已精通神识粹物之法,后来更是掌握了炼器,但是想像杨老头那样祭炼日常物品却很难,因为普通的牛皮可不是什么天材地宝。

    华真行当年能用神识粹物之功将矿金提炼成纯金,可是同样的手段却无法用在皮包上,他难道还能将牛皮包祭炼成牛皮精吗?

    想凝练普通物品的物性,就得采炼天地间的物性精华赋予,能化腐朽为神奇,甚至不必刻意去寻找天材地宝。其实杨老头并没有告诉他,这就是上古大器诀。

    但是这种事并没有难住华真行,因为墨大爷早就教过他,怎么用普通的竹木制造法器竹鹊与木鹊。

    华真行在入境隔离期间,很小心地尝试祭炼此包,虽然其外观和表面的手感质地并无变化,但这个背包也算是寻常刀枪不入、等闲水火难侵了。

    华真行当时还来了兴致,将自己随身带来的两条黄军裤也做了同样的处理。

    今天听了基立昂说的话,华真行便意识到这个包可能会很贵。他不认识这个牌子,但可以去问石双成啊,结果却吃了一惊。

    石双成在网上查了,杨老头给他的这皮具四件套,是国际顶奢品牌,售价加起来合东国币十几万呢!仅仅是这个包,就要一万米金。

    华真行吃惊,并不因为杨老头有多么大方,而是基立昂的经历有多么危险!华真行本以为只是让室友避免了受治安处罚,殊不知是让基立昂躲过了刑事责任。

    根据东国刑法,盗窃数额在三万元以上三十万元以下的,属于“数额巨大”,将被处以三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金。

    且不论华真行的“加工”价值,仅仅算这个包的售价,一万米金就相当于六万多东国币了。

    假如不是华真行及时制止,它真让基立昂给偷去了,便够得上盗窃数额巨大的标准,从轻也得判三年啊,看来基立昂真得好好感谢他!